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人生有許多苦難，大多與錢有關

確切地說都是因為“沒錢”

我專注姓名學研究30年

主張起名應特別注重增強財運

規劃一個先發達而后立德的富貴人生

起名用易經的人會得到易經智慧的加持嗎？

——于佳傲：看成功人士怎么用易經起名字

西方的文字是字母文字，一個詞加上前綴或者后綴，就變成了相反的意思，所以單個詞的表現力就比較弱。西方人起名字也很簡單，就是在常用的名字中選擇一個再加上自己家族的姓。而中國的文字是表意文字，每一個字的構成都有著深邃的文化內涵，再加上千百年來流傳下來的四書五經以及詩詞歌賦，更使由字組成的詞具有極強的表現力。

自古人們就喜歡選擇寓意好的詞作名字，用來引導自己的人生。那時讀書的人不多，讀書的目的是考取功名，如果不能通過科舉考試，就會淪落到“百無一用是書生”的境地。所以，人們不讀太多書，而是靠專業技能謀生。如果生了孩子，就請地方上某個德高望重的文人士大夫給起名字。

科舉考試考的是文化，如今的高考考的是知識。知識是越新越好，文化則是越傳統越好。所以知識與文化是兩碼事。現在的知識精英雖然學歷高，起名字的本事卻遠遠不及過去的人。

我認識一對碩士畢業的小夫妻。他們給新生女兒起名“緣依”，他們說是“父母緣分的依靠”的意思。我一聽心想壞了，這個名字作小名還行，在家里叫她這個名字，一家人其樂融融。但如果作正式的名字可就糟了。等她長大成為社會的中堅，她還叫這個名字不是很奇怪嗎？她是父母緣分的依靠，那她自己的人生呢？人生是她自己的，她應該為自己活啊！

一個人的姓名應該是用來明志的，她要用自己的名字明白告訴世人，自己的人生理想是要做一個怎樣的人，要過怎樣的人生。

用《左傳》起名的藝術家

相聲大師馬三立先生的名字，“三立”出自《左傳》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不衰，此之謂不朽。”意思是說：作為一個人，最高層次是樹立德業，第二層次是建立功勛，第三層次是著書立說，只要實現其中一項這個人就將不朽。馬先生取“三立”作名字就是用自己所認同的人生觀念，來引導和激勵自己的人生。

用《易經》起名的偉人

《易經》是群經之首，所謂“經”就是指大道理，中國的所有大道理都以《易經》的馬首是瞻。《易經》是道，不是用來起名字的，起名的方法只能算是術。當然，中國的術也是要符合《易經》這個道的。

雖說《易經》并不是起名字的方法，但是很多人起名卻從《易經》中取詞。這些人中不乏取得過非常成就的偉人，如：蔣中正，字介石。中正與介石，就是出自《易經》的豫卦：“介于石，不終日，貞吉”，“不終日，貞吉，以中正也”，意思是說，上下都沉溺于歡樂中，唯獨他保持清醒，堅守中正，像石頭般堅定不移。在一天中，隨時都慎思明辨，看破吉兇，由于純正，因而吉祥。《大學》中說：“安而又能慮，慮而后能得”就是這個意思。

有了《易經》這個中國最頂級智慧加持的人，是不是比普通人更能夠有所作為呢？有意思的是，宋朝宰相王安石，字介普，他的名字也出自《易經》的這一句。

用《易經》起名的圣人

來到這個世界上的大多數人，都會平平淡淡地過完他們的一生。只有少數人能夠對他們生活的那個年代產生積極的影響，他們被稱為時代偉人。然而，還有幾個人，憑著自己的聰明才智和努力，以及上天的厚愛，在某個領域做出了影響后世千百年的非凡成就，我們把他們稱為圣人。

偉人有用《易經》起名的，那圣人有用《易經》起名的嗎？茶圣陸羽，字鴻漸，來自《易經》的“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉”。意思是鴻雁在天空飛向遠方，掉落的羽毛可以用作典禮中的裝飾。換句話說就是超脫于世俗之外的隱士，雖然對社會沒有實際的貢獻，但其孤高的德行和品格，卻足以成為世人的儀表，所以吉祥。怎么樣？《易經》中的這句話與茶圣很貼切吧？

用《易經》起名的狀元

四書五經歷來是科舉考試的必考內容，而《易經》則高居五經之首。有些人用《易經》起名，不知道是不是真的得到了《易經》智慧的加持，反正是高中狀元了！

北宋狀元呂蒙正，字圣功，名字出自《易經》“蒙以養正，圣功也”。意思是說啟蒙是培養正道，是神圣的事業。呂蒙正的名作《破窯賦》流傳千古，被后世命學家稱作《命運賦》或《時運賦》，普通人則把它稱作《勸世文》。

南宋狀元王十朋，名字出自《易經》“或益之，十朋之龜弗克違”。意思是說以損增益，必須得到大多數人的支持。乾道五年(1169年)冬，王十朋卸任泉州知州時，男女老幼涕泣苦苦挽留，還仿效饒州百姓挽留王十朋的做法，拆斷了他必經的橋梁，王十朋只好繞道離去。后來當地百姓重新修復了那座橋，并用王十朋的號“梅溪”命名。王十朋還真是名如其人。

還有北宋狀元黃裳，名字出自《易經》“黃裳元吉”。意思是說中庸謙遜的美德最吉祥。有意思的是，就是這個黃裳，在金庸小說《射雕英雄傳》中，被描寫成一位世外高人，正是他創作了那本武林絕學《九陰真經》。

用《易經》起名的武將

中國人因為姓氏有限，很容易重名，要起個與眾不同又對人的命運有積極引導的名字，就要花許多心思尋經據典。因而中國自古就有“文《論語》，武《周易》”之說。《周易》就是《易經》。

上過美國《時代周刊》封面，深受蔣介石信任的陸軍一級上將陳誠，字修辭。名字來自《易經》的“君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也”。意思是說：君子進德修業，講求忠信，是為了增進品德。修飾言辭，應以誠信為本，是為了立業。蔣介石的名字也來自《易經》，深信《易經》對一個人品德與命運的影響力。他對陳誠的信任，應該與《易經》中的這一句話，有相當大的關系。

用《論語》起名的富二代

有一種說法叫別讓你的孩子輸在起跑線。其實，人生是一場馬拉松，不在起跑線上論輸贏。不過也確實有一些人在起跑線上就已經遙遙領先了，比如說王思聰。無論你把時間節點定在什么地方作為人生的起跑線，他都輕松甩你八條街。

就說起名字吧，王首富肯定是找高人給他起的名字。“思聰”來自《論語》，“君子有九思:視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”其中的“聽思聰”意思是說，你在聽別人說話的時候，要想一想你是不是真的聽明白了。作為大老板，王健林肯定對溜須拍馬阿諛奉承的人深惡痛絕或者深受其害，所以才特別看重識人之術。對有些人來說，人生需要在吃奶的時候就開始發力，而有些人只需要“聽思聰”就夠了。

用《易經》起名的日本天皇

《易經》被公認為群經之首，是高居儒、釋、道之上的頂級智慧。不光中國人起名喜歡從《易經》中取詞，在深受中華文化影響的日本，天皇也喜歡用《易經》起名。

明治天皇被認為是日本歷史上最有作為的天皇，“明治”二字就出自《易經》的：“圣人南面而聽天下，向明而治”。意思是說，圣人成為帝王，坐在北方，面對南方，聽取天下的政務，象征面對光明治理天下。不知道是否因為有了《易經》智慧的加持，明治天皇才取得了那樣令人矚目的成就。

而明治天皇的兒子大正天皇起名也用了《易經》。“大正”來自《易經》的“大亨以正，天之道也”。意思是說強大，亨通，而且正當，與天的法則一致。但大正天皇患有腦疾，精神狀態非常糟，曾經在國會議事堂將詔書卷起來當望遠鏡，歷史上被稱為望遠鏡事件。后來早早地就讓還年幼的裕仁攝政，政治成就當然也就遠不及明治天皇。這也說明名字雖然對人的運勢有引導作用，但也不是光有個好名字就能夠功成名就。

在娛樂圈，莫文蔚為什么不改名

當年李小龍、鄧麗君改名后都取得了輝煌的成功，娛樂圈里效仿的人就越來越多。現在很多大名鼎鼎的明星其實都是后來改的名字。改名即改運，在娛樂圈特別應驗，大概是因為通過媒體的傳播，新名字被叫的人很多，起的作用就比較明顯。但是莫文蔚沒改過名，因為她的名字本就不凡，沒必要改。

“文蔚” 來自《易經》的“君子豹變，其文蔚也”。意思是說人應該隨著時代的演進不斷進步，就像豹的斑紋，隨著季節變得更加鮮艷光彩。這個名字還是挺適合娛樂明星的吧？

用《詩經》起名的諾貝爾獎得主

西方人起名字很簡單，每一個家族都有一個比較特別的姓氏，他們只要選擇一個常見的名字就可以了，很少有重名的現象。而中國人姓氏有限，很容易重名，要起個好名就要尋經據典多花許多心思，有“女《詩經》男《易經》”的說法。

2015年屠呦呦獲得諾貝爾醫學獎，她名字中“呦呦”兩個字，來自《詩經·小雅》第一篇《鹿鳴》的“呦呦鹿鳴，食野之蒿”。令人驚奇的是這個“蒿”字，因為屠呦呦所研究的正是青蒿素。研究姓名學30多年的我最想知道：如果屠先生當初不叫這個名字，是否還能取得這方面的成就呢？

用《易經》起名的諾貝爾獎得主

《詩經》登上諾貝爾獎的領獎臺，而《易經》也沒有缺席。2000年的諾貝爾文學獎就頒給了旅法華人作家高行健。“行健”兩個字來自《易經》的“天行健，君子以自強不息”。古老的《易經》與《詩經》在它們誕生的2500年后，依然閃耀著智慧的光輝，助力自強不息的中華兒女，躋身諾貝爾獎這個世界頂級的榮譽殿堂。

以《易經》為代表的中國傳統文化，崇尚的是道法自然，因為最自然所以最真實，因為最真實所以有著愈久彌新的無窮魅力。中國的文字無一字無來處，從而也形成了我國特有的姓名文化。一滴水能夠折射出太陽的光芒，一個人的名字就是這個人靈魂的模樣。中國人起名字的方法經歷了數千年的發展，始終是以寓意好作為最重要的標準。寓意好的名字，用三個字就能表達比一篇大文章還要多的內容，用文字勾畫出一個人前途無量生動壯美的人生畫卷。

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