字應注重增強
——于佳傲:人生苦難大多與錢有關
確切地說都是因為沒錢
錢分為正財和偏財
為什么莫扎特、貝多芬、梵高、曹雪芹這些天賦異稟又成就非凡的人賺不到錢?因為他們賺的是正財,正財難賺。
古典命學認為錢分為正財和偏財。創造價值所獲得的財富是正財。梵高用不值錢的畫布和顏料畫了許多畫,但都沒賣出去,當市場認可了它們的價值的時候,他已經被餓死了。好萊塢各大電影公司,憑空創作了許多電影,觀眾愿意花錢去電影院看。好萊塢的大老板們卻說,只賺到了賣爆米花的錢!意思是說他們賣電影票只收回了電影成本,要是不賣爆米花,根本賺不到錢。可見正財有多難賺!
常常有人炒股虧了錢,抱怨自己說:“我就沒那個命”。財運確實有正財與偏財之分。知道自己命中的財運,追求與之相對應的財富,就比較容易成功。如果命中只有正財卻一心追求偏財,那樣只能竹籃打水,反之亦然。那什么是偏財呢?凡是損人利己獲得的財富都屬于偏財,比如買大樂透中了一千萬,那是上萬人虧損換來的。
整個社會財富是靠社會大眾共同創造的,每個人創造的價值都有限,普通人要想發財就靠偏財比較容易。比如說十年前,本可以全款買一套房,卻付三套的首付,自己住一套另兩套投資,增值的錢就屬于偏財。因為偏財就是損人利己而獲得的財富。囤房子夸大了購房需求,抬高了房價,使后買房的人苦不堪言。人生的道路上,有許多的十字路口,有偏財運的人,頭腦靈活膽子大,在關鍵時刻會做出符合自己利益的決定。
正財運好還是偏財運好
從道德的角度上說正財運好,但是傳統命學卻認為偏財運好,因為偏財來得快,也來得多。而且偏財是損人利己得來的財富,損人利己的事情不是也比較容易干成功嗎?
需要說明的是,所謂的“財”應該指的是“大錢”,微薄的薪水算不上正財。而偏財是損人利己獲得的,所以既不穩定也容易帶來災禍。股神巴菲特依靠價值投資,長期持有好的股票,他賺的錢不是別人虧損換來的,所以是正財。而索羅斯趁人之危做空英鎊和泰銖,這么賺的錢就屬于偏財。
巴菲特與他的原配妻子長期分居,而與另一個女子同居30年后才結婚。巴菲特包了30年二奶,婚姻還算是穩定。而索羅斯則是結了好幾次婚,也離了好幾次婚。好在情場失意的他******得意,支付了大筆的贍養費,還總是有能力再娶嬌妻。事實上正財運好還是偏財運好因人而異,關鍵是要有財運,有錢總是比沒錢好。
人生有許多苦難,大多與錢有關,確切地說都是因為“沒錢”。起名法崇尚幸福長壽,不重視財運,這種靜態的平衡與《》所主張的動態平衡相違背?!?object>富貴險中求”是一種動態的平衡也是人生智慧。古典命學把錢分為正財和偏財,認為偏財運比正財運好。我專注學研究30年,創立了《》,主張起名應特別注重增強財運,依據《易經》,以三才五格法結合,規劃一個先發達而后立德的富貴人生。

在生辰八字中,財乃我克之物。所以在運用八字起名的時候,最重要的是判斷八字的強弱和
日干代表命造本人,人的身體有強壯瘦弱之別,亦有不強壯也不瘦弱者,也有外強而實弱者,外弱而實強者。日干也有強弱之別,也有不強不弱者。八字中其余七個干支圍繞著日干,于是就發生了一系列的關系和作用,這些關系和作用的直接影響就是日干是強是弱或是不強也不弱。
日干之強弱關系,概括而言,就是得地與不得地、得勢與不得勢、得氣與不得氣。衡量一個八字日干的強弱,是學習八字
以日干為我,而八字中各干及各支中所藏

使日干變旺的因素為:生我、助我。
使日干變弱的因素為:克我、我生、我克。
日干旺,必是生我者多或有力,助我者多或有力。而克我、我生、我克者少或無。
日干弱,必是克我者多,我生者多,我克者多,而生我、助我者少或無。
應當注意的是,旺八字不一定就富貴,弱八字也不一定就貧賤,不旺不弱的八字(中和八字)也不一定真的就是好命。
判定日干強弱的最重要依據,就是日干所處的季節,即某干生于某月,月支是用來判斷日干強弱的最重要因素,其余干支是次要因素,此點務必牢記。
扶抑:日干旺了,相當于一個人胖了,就需要減肥,就要用克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財,來消耗日干的力量,使日干變得中和,就如同使一個人變得不胖不瘦,身材勻稱。而克日干的官殺、泄日干的食傷、挫日干的正偏財,就叫做“用神”。
日干弱了,相當于一個人瘦了點,就需要加強營養,就要用生日干的正偏印、助日干的比劫,來增強日干的力量,使日干變得中和,就如同使一個人變得不胖不瘦,身材勻稱。而生日干的正偏印、助日干的比劫,就叫做“用神”。
而一個日干既不旺也不弱,本身就是一個趨向于中和的八字,就不需要減肥,也不需要加強營養,是不是就不需要“用神”了呢?。事實上,每個八字都有用神,中和八字也不例外。用我《財富姓名學》的方法,在起
加強(扶)日干或消耗(抑)日干的五行,稱為“扶抑用神”,又叫“中和用神”。《滴天髓》中說:“道有體用,不可以一端論也,要在扶之抑之得其宜;人有精神,不可以一偏求也,要在損之益之得其中?!边@就是說,一個日干,弱了要扶之、益之,強了就要抑之、損之,使其“得其宜”、“得其中”。八字中“扶之抑之”、“損之益之”的五行,就是“用神”。